Le tango de matilda

Mon intention dramatique

Avec cette épopée urbaine qui s’inspire d’une réalité historique, j’exprime la quête des protagonistes entre la conformité à une communauté et la nécessité de s’en affranchir pour vivre le destin que l’on se choisit. L’univers intérieur des personnages s’exprime autant par leurs espoirs et leurs rêves de liberté, que par la dureté des clans qui les enferment dans leurs propres lois.

La complémentarité de la musique et la danse ont pour effet de prolonger l’univers qui recréé dans l’imaginaire des spectateurs. La danse et la musique expriment le désir de vivre de Matilda – elle aime vivre, rire, danser – mais aussi le symbole de sa métamorphose : de la Tarentella traditionnelle de l’Italie au Tango du monde nouveau. Matilda ne correspond pas aux archétypes des contes traditionnels. Elle n’est pas la princesse endormie qui attend son prince charmant enfermée dans un château. Elle construit son histoire en ville, dans un lieu ouvert. Elle s’émancipe des conventions sociales, s’éveille à la vie, choisie son destin et les hommes avec qui elle veut danser.  S’agit-il d’une histoire de femme ou d’un regard d’homme en quête d’un nouvel idéal féminin ?

Sources historiques : Joge Luis Borges, Le Tango, conférences, Fabrice Hatem, Une anthologie du tango argentin, Gabriela Constanza Rodriguez, Construction d’une identité argentine dans les paroles de tango: genèse et formes contemporaines, Horacio Salas, Le Tango, son histoire, Jérôme Viguier, Le Tango argentin, Une approche socio-historique par le prisme du corps, Textes des chansons (regards hommes-femmes)